Le site de l’évêché de Quimper nous restitue une page d’histoire très intéressante avec le rappel des titulaires de la calotte violette au sein du diocèse depuis Saint Corentin au VIème siècle.

En particulier, nous y retrouvons les blasons de leurs titulaires. Saurez-vous reconnaître celui du titulaire actuel de la mître episcopale ?

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(selon fascicule disponible dans la chapelle)

Le nom de ‘Tronoën » vient du breton et voudrait dire ‘Tro-an-aon’, c’est-à-dire trêve (sous-paroisse), ou lieu placé au bord d’une rivière. Village gaulois d’abord, Tronoën fut ensuite une place forte gallo-romaine destinée à défendre l’arrière-pays contre toute invasion venant de la mer. Le culte païen qui y était célébré disparut avec l’arrivée des Bretons de Grande-Bretagne à partir du 6ème siècle.

Aux 14ème et 15èmes siècles, arrivèrent en ce lieu des moines-soldats, les ‘Hospitaliers de Saint-Jean’, chassés de la Palestine. Ils eurent pour mission de défendre la côte entre Penmarc’h et la Pointe du Raz. Ils sont à l’origine de la construction du calvaire, de la chapelle et, sans doute aussi, de l’ancienne église du Bourg placée sous le patronage de Saint Jean-Baptiste.

La chapelle :

On ne connait pas la date exacte de sa construction. Ce serait entre 1460 et 1490. L’intérieur comporte une vaste nef réservée aux moines et un bas-côté pour les fidèles. Il y a lieu de remarquer la voûte gothique en pierre et, de chaque côté du maître-autel, les piscines finement ciselées de ‘style flamboyant’. L’autel principal, de grande dimension, est d’une seule pierre (5.35m*1.10m).

Les vitraux, tout récents, ont voulu rappeler que la chapelle est dédiée à Notre Dame de la Pitié et que la mer et les dunes de sable sont tout proches.

Sont à admirer encore :

– au dessus et à gauche du maître-autel, une statue de la vierge

– sur un petit autel, côté nord, deux anges adorateurs en bois, du 18ème siècle

– une Piéta, adossée à un pilier

Le calvaire :

C’est le plus ancien des grands calvaires de Bretagne. Il a été construit entre 1450 et 1470, ce qui ressort des costumes des Rois-Mages et des chaussures à la poulaine de certains personnages.

Il se compose d’un soubassement de 1.50m sur 1.10m. Sur une doiuble frise, sont sculptées différentes scènes de la vie du Christ en granit grossier sauf les scènes de la Visitation, de la Nativité et des Rois-Mages qui sont en granit de Kersanton.

A noter certaines particularités :

– double scène pour le baptême du Christ

– le Christ debout dans la scène de la Nativité

– les deux larrons avec leur croix

– deux anges recuillant le sang du Christ en croix

A l’inverse des autres calvaires, il manque la Mise au Tombeau.

(extrait de Wikipedia)

 La chapelle de Sainte-Anne-la-Palud de son ancien nom en 1518 Sancta-Anna-ad-Paluden dépendait jusqu’à la Révolution française de l’abbaye de Landévennec. On prétend que la chapelle remonte au temps de saint Guénolé. Une pierre du clocher de la chapelle du XVII^e siècle portait la date de 1419. La chapelle fut reconstruite plusieurs fois notamment au XVII^e siècle.

Le premier dimanche de janvier 1858, le recteur de Plonévez-Porzay de l’époque a proposé un projet d’agrandissement de la chapelle. Il s’agissait de reconstruire le chœur et les deux sacristies. Le projet se heurta aux objections du préfet et fut abandonné.

En 1863, la chapelle est finalement reconstruite malgré, cette fois-ci, les réticences de l’évêché. La nouvelle chapelle date de 1864. Joseph Bigot est l’architecte de cette chapelle.

En 1903, un oratoire est construit sur le flanc nord de la chapelle pour l’usage des pèlerins toujours plus nombreux.

La fontaine de 1870 remplace l’édicule de 1642. Elle est l’œuvre de Christophe Kermaïdic. La niche contient deux statues en pierre de sainte Anne et de la Vierge. La niche a été gravement endommagée et la Vierge décapitée par des occupants le 23 janvier 1944³.

Le calvaire du milieu du XVII^e siècle est l’œuvre du sculpteur landernéen Roland Doré.

La sainte Anne vénérée à Sainte-Anne-la-Palud est une sainte bretonne plus ou moins mythique qui fait partie de ces saints bretons de l’Armorique primitive. Elle est souvent assimilée à sainte Anne, la mère de la Vierge Marie. Sa vie est mal connue. Voici ce qu’en dit Gustave Geffroy en 1903 :

« Mariée à un seigneur méchant et jaloux qui détestait les enfants et ne voulait pas en avoir, Anne fut maltraitée et chassée une nuit par son époux, au moment où celui-ci s’aperçut de sa maternité prochaine. La pauvre femme abandonna le château de Moëllien¹ et se dirigea vers la mer où elle aperçut une lueur. C’était une barque que dirigeait un ange. Elle y monta, navigua longtemps, bien longtemps, et finalement débarqua en Judée où elle mit au monde la Vierge Marie. Elle revint en Armorique de la même façon, y fut accueillie avec des transports de joie, car on lui croyait le pouvoir d’apaiser les éléments et de guérir les maladies. Des années et des années après son retour, elle reçut la visite de son petit-fils, Jésus, venu pour solliciter sa bénédiction avant de commencer à prêcher l’Évangile. Jésus, sur le désir de son aïeule, fit jaillir une fontaine auprès de laquelle on bâtit la chapelle, qui devait être le refuge des infirmes et des misérables. Quand Anne mourut, on chercha partout, mais vainement, sa dépouille ; on ne la retrouva que bien des années plus tard baignant dans les flots, encroûtée de coquillages². »

En raison de cette légende, sainte Anne est surnommée « Mamm gozh ar Vretoned » (la « grand-mère des Bretons ») et très vénérée en Bretagne. Une autre légende, complémentaire, concernant la même sainte, est à l’origine d’un autre lieu célèbre de pèlerinage en Bretagne: Sainte-Anne-d’Auray.

   Extrait de l’ouvrage de Jean-Yves Hamon « Puiser à la source – Notre Dame de Rumengol » diffusé par Coop-Breizh – 29540 à Spézet  :

 » Selon la légende illustrée par la grande verrière du choeur de l’église actuelle, le roi Gradlon édifia, à la place d’un autel druidique, un sanctuaire dédié à la Trinité et à Notre-Dame. Ce double patronage serait un signe de l’ancienneté du culte en ce lieu.

Les premiers écrits remontent à la fin du XIIè siècle. Rumengol était alors une chapelle tréviale de Hanvec. Mais on sait que, dès le XIVè siècle, l’église de Rumengol reçoit des offrandes et peut réaliser des travaux importants sans l’intervention du recteur du Hanvec.

Une inscription placée sous le soubassement sud du clocher date de 1536 le début des travaux de l’église actuelle : « L’an mil cinq cents trente six le XIV jour de may fust fondé. Guénolé gouverneur. Hervay Inisan fabrique alors. » La sacristie porte la date de 1694.

L’existence d’un pélerinage très ancien est attestée par un document de 1674 : « de tout temps immémorial, on a dit et célébré messe matinale, grand’messe, vêpres et offices ordinaires en ladite église, les dimanches, fêtes et autres jours dédiés pour le service de ladite église(…) nombre de pèlerins des villes de Quimper, Châteaulin, Brest, Landerneau, Morlaix et d’autres lieux viennent ces fêtes et dimanches pour y entendre ces messes…« 

Devenue insuffisante en raison de l’affluence des pèlerins, l’église fut agrandie en 1732 (le choeur actuel), puis entre 1740 et 1748 (dans le sens de la largeur). En forme de croix, l »église actuelle comprend une courte nef dépourvue de bas-côtés, un double transept et un choeur à chevet plygonal. En 1850, une chapelle, où sont célébrés les deux grands pardons annuels, fut érigée à l’Ouest de l’église

L’enclos a perdu son aspect d’origine : l’ossuaire a été démoli et le calvaire du XVè siècle transporté dans le nouveau cimetière. Il reste fort heureusement l’arc de triomphe qui sert de transition entre l’espace profane et l’espace sacré. En le franchissant, nous sommes invités à nous ouvrir au message que nous livre cette belle église. »

Merci à Jean-Christophe Normand pour ces très belles photographies :

La chapelle de Quilinen, en forme de (L) a été construite en 2 temps; le clocher se trouvait à l’origine au milieu de la chapelle, à hauteur de la nef. La partie avec le choeur voûté date de la fin du XVème. Le clocher actuel date de 1868.

Malmenée par l’ouragan du 15 octobre 1987, la chapelle a été restaurée par une nouvelle couverture en ardoises rustiques de Sizun.

L’intérieur de la chapelle a conservé un très beau Maître-Autel à pavillons en bois sculpté et peint, ainsi que de nombreuses statues anciennes du XVIème dont la poutre de gloire avec grande crucifixion, St Yves entre le riche et le pauvre, la mise au tombeau (groupe de 3 hommes et 2 femmes autour du Christ dans une niche de 2x2m).

Le calvaire du XVIème sur une base triangulaire ressemble à celui de Saint-Venec. Sa composition, toute en perspective, est peu commune. Le Christ, en croix à l’Ouest, est représenté ressuscité et montrant ses plaies à l’Est (côté du soleil levant, donc de la vie). Il est accompagné de deux larrons, de douze Apôtres, de la Vierge, de Saint-Yves, St Jean et d’un groupe de descente de croix.

Une fontaine de dévotion située, non loin de la chapelle, est ornée d’une récente statue représentant ND de Quilinen.

Pardon le 3ème dimanche de mai et ouverture de la chapelle tous les jours du 15 mai au 15 octobre.